On voit aujourd’hui fleurir des sites internet de rencontres adultères, ou des personnes qui fournissent des alibis aux infidèles dont la moitié se montre soupçonneuse. Il s’agit là d’un véritable marché. Ces personnes et ces entreprises se défendent d’être des « briseuses de ménage » ou de favoriser ce phénomène. Leur argument principal est celui de la réponse à la demande : leur chiffre d’affaire leur donne raison. Pour les sites internet de rencontre réservés aux personnes mariées, l’avantage est le suivant pour les usagers : des rencontres et des flirts sans « conséquences », où la discrétion est de mise pour les deux partenaires. Dans ce cas, aucun des deux ne posera d’ultimatum « ta femme/ton mari ou moi ». Pour les fournisseurs d’alibis (qui ne travaillent pas que pour les infidèles mais également pour justifier des absences au travail...etc.) leur justification est la suivante : ils travaillent pour la « paix des ménages ». Les alibis qu’ils fournissent rassurent le conjoint trompé et protège la liaison, l’aventure sans conséquence de l’autre. Ces théories sont parfois cautionnées par des psychologues, pour qui une liaison cachée (bien cachée) peut ne pas influencer l’équilibre du couple. Si l’adultère n’est pas « bien caché » selon certains psychologues, c’est le conjoint infidèle ne souhaite pas voir son couple durer. D’autres tendances tendent à « banaliser l’adultère », à libérer le couple de sa conception monogame. Le libertinage fait des émules, des liaisons autorisées par le partenaire ou les clubs échangistes. Ces tendances montrent une tendance des couples à se libérer tant sexuellement que sentimentalement. Les femmes adultères, qui sont moins nombreuses que les hommes à accepter des liaisons purement sexuelles, parlent parfois de « polyamour », et sont fidèles à chacun de leurs partenaires. Les adultères sont parfois justifiés par un manque à combler, selon l’idée que l’on puisse aimer plusieurs personnes en même temps pour leurs qualités différentes, leur complémentarité. Certains s’épanouissent dans des relations multiples, et les ethnologues reposent la question de la monogamie naturelle de l’homme.
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